編者按

    如果說，10年前人們對(duì)“生態(tài)旅游”這個(gè)詞還很陌生的話，那么10年后，在物質(zhì)極大豐富的今天，人們追求綠色、生態(tài)、健康、體驗(yàn)的時(shí)代，生態(tài)旅游所彰顯出的重要意義正被大多數(shù)人所認(rèn)可。

    經(jīng)過多年對(duì)生態(tài)旅游資源開發(fā)的研究與實(shí)踐，中南林業(yè)科技大學(xué)森林旅游研究中心的專家們對(duì)什么是生態(tài)旅游、生態(tài)旅游區(qū)分為哪些類型、其開發(fā)建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)如何界定等一系列問題做出了明確的解析。本報(bào)對(duì)這些新理念、新成果、新標(biāo)準(zhǔn)予以介紹，希望能引起業(yè)界關(guān)注。

生態(tài)旅游的定義提出至今已有26年，但其內(nèi)涵界定依然模糊。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，國(guó)際上與生態(tài)旅游相關(guān)的概念有240多種，但至今還沒有令大多數(shù)人信服的統(tǒng)一定義。這些概念的表述或?qū)哟尾煌?、或出發(fā)點(diǎn)不同、或范圍不同，造成了人們對(duì)生態(tài)旅游的理解也大相徑庭。

◆生態(tài)旅游的五大流行學(xué)說

正是由于缺乏權(quán)威的生態(tài)旅游概念，以至于社會(huì)上“偽生態(tài)旅游”招搖過市，大行其道。一些組織和機(jī)構(gòu)泛用、濫用“生態(tài)旅游”，造成很多與自然資源有關(guān)的旅游活動(dòng)均被貼上了“生態(tài)旅游”的標(biāo)簽，不少地區(qū)的生態(tài)旅游并不“生態(tài)”，從規(guī)劃、開發(fā)、管理到經(jīng)營(yíng)，很大一部分沿用大眾旅游的模式，且鮮有顧及開發(fā)對(duì)資源的負(fù)面效應(yīng)。如今，生態(tài)旅游已被演化為一種市場(chǎng)營(yíng)銷的手段，很多旅游企業(yè)通過“刷一層綠漆”來迎合市場(chǎng)的需求，獲得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

此外，與生態(tài)旅游幾乎同一時(shí)期出現(xiàn)的相關(guān)概念和詞匯也很多，如自然旅游、荒野旅游、探險(xiǎn)旅游、農(nóng)業(yè)旅游、鄉(xiāng)村旅游等等，由于這些概念本身也不完善，因而極易造成概念的混淆。正如新西蘭學(xué)者Orams所說“生態(tài)旅游的概念就像是畫在沙灘上的一條線，其邊界是模糊的，而且被不斷地沖刷、修改”。目前，關(guān)于生態(tài)旅游的概念可以系統(tǒng)地歸納為五種學(xué)說，即“保護(hù)中心說”、“居民利益中心說”、“回歸自然說”、“負(fù)責(zé)任說”、“原始荒野說”。

 “保護(hù)中心說”認(rèn)為“生態(tài)旅游=觀光旅游 保護(hù)”，其核心內(nèi)容是強(qiáng)調(diào)對(duì)旅游資源的保護(hù)。認(rèn)為生態(tài)旅游應(yīng)強(qiáng)調(diào)保護(hù)，要求旅游者在旅游過程中應(yīng)保護(hù)自然、保護(hù)資源、保護(hù)文化。這類概念是完全保護(hù)主義者的觀點(diǎn)。

旅游是有動(dòng)機(jī)、有目的、有行為的，這類概念沒有考慮旅游者的旅游動(dòng)機(jī)，而認(rèn)為生態(tài)旅游的目的是為了保護(hù)，這與旅游者為了愉悅、享受、求知、體驗(yàn)等出游動(dòng)機(jī)背道而馳。這類概念提醒旅游者在旅游過程中要保護(hù)旅游環(huán)境及資源，但旅游資源涉及天空、山川、水域、文物等非常廣泛的范圍和部門，旅游部門、旅游者提出保護(hù)根本起不了作用，更何況目前對(duì)各類資源和環(huán)境的保護(hù)有眾多的法律法規(guī)，保護(hù)的實(shí)現(xiàn)必須通過執(zhí)法和嚴(yán)格的管理，而不是通過旅游者。如果旅游時(shí)強(qiáng)調(diào)保護(hù)，生態(tài)旅游就僅僅是一種理念，它無法以一個(gè)獨(dú)立的體系在實(shí)踐中操作。

 “居民利益中心說”認(rèn)為“生態(tài)旅游=觀光旅游 保護(hù) 居民收益”，其核心內(nèi)容是增加當(dāng)?shù)鼐用袷杖?。提出者認(rèn)為生態(tài)旅游應(yīng)在保護(hù)的基礎(chǔ)上開展，而且旅游組織者和旅游者有義務(wù)為增加當(dāng)?shù)鼐用竦氖杖胱鞒鰬?yīng)有的貢獻(xiàn)。

旅游可以說是一個(gè)勞動(dòng)密集型和資金密集型的產(chǎn)業(yè)，能提供大量的工作崗位，增加當(dāng)?shù)氐木蜆I(yè)機(jī)會(huì)。從旅游業(yè)的經(jīng)濟(jì)本質(zhì)來分析，所有旅游活動(dòng)都能產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，旅游者從客源地來到旅游目的地，都能帶來巨大的物流、能流和資金流，均能為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)繁榮產(chǎn)生一定的影響，直接或間接為當(dāng)?shù)鼐用駧硎找?。如果因此而界定?dāng)?shù)鼐用裼惺找娴穆糜尉褪巧鷳B(tài)旅游，那么生態(tài)旅游與大眾旅游沒有本質(zhì)區(qū)別，也就沒有任何意義了。

 “回歸自然說”認(rèn)為“生態(tài)旅游=大自然旅游”，其核心內(nèi)容是回歸大自然。認(rèn)為生態(tài)旅游就是回歸大自然，只要旅游者走進(jìn)大自然的懷抱就屬于生態(tài)旅游的范疇。這類定義將生態(tài)旅游的范圍擴(kuò)大到所有的戶外旅游，包括探險(xiǎn)旅游、登山旅游、科考旅游、度假旅游等多種類型，擾亂了人們習(xí)慣了的旅游類型體系，給旅游者造成認(rèn)知和識(shí)別上的混亂，讓機(jī)會(huì)主義者將生態(tài)旅游的標(biāo)簽隨處粘貼，這也正是前些年生態(tài)旅游泛用、泛化、泛濫的主要根源。

 “負(fù)責(zé)任說”認(rèn)為“生態(tài)旅游=負(fù)責(zé)任旅游”，其核心內(nèi)容是旅游者應(yīng)對(duì)環(huán)境承擔(dān)維護(hù)責(zé)任。作為社會(huì)的一員，全體有能力的公民均應(yīng)承擔(dān)法律法規(guī)、規(guī)章制度、道德、民俗的限制、約束的責(zé)任和義務(wù)，均應(yīng)對(duì)自己的行為及其產(chǎn)生的后果負(fù)責(zé)任。從這個(gè)意義來看，負(fù)責(zé)任不應(yīng)作為旅游當(dāng)中特殊的部分進(jìn)行強(qiáng)調(diào)或放大，因而“負(fù)責(zé)任旅游”對(duì)生態(tài)旅游的開展并不具備可操作性，該類定義與生態(tài)旅游毫無關(guān)聯(lián)性。

 “原始荒野說”認(rèn)為“生態(tài)旅游=原始荒野旅游”，其核心內(nèi)容是生態(tài)旅游開展的區(qū)域在人跡罕至的原始荒野區(qū)域。人跡罕至的區(qū)域包括大森林、大沙漠、大戈壁、大雪原和孤島等，這些區(qū)域有些氣候環(huán)境十分惡劣，像沙漠、戈壁、雪原等地方不適合人類生存；有的地段輻射強(qiáng)，如戈壁、沙漠，有害于人體健康；甚至在森林中也有些植物群落對(duì)人體健康有害。該類定義涉及的范圍太寬泛，目標(biāo)不明確，無法真正在實(shí)踐中落到實(shí)處。一般情況下，人跡罕至的地方生態(tài)環(huán)境好，對(duì)城市居民有吸引力，但不能旅游的地域也很多。因此，這類定義不科學(xué)、不全面，缺乏普遍性。

◆生態(tài)旅游的真正內(nèi)涵

那么，生態(tài)旅游的內(nèi)涵究竟是什么？

要界定它的概念，首先要理解什么是環(huán)境？什么是生態(tài)？什么是旅游？了解生態(tài)旅游產(chǎn)生的大背景，從旅游市場(chǎng)、旅游動(dòng)機(jī)、旅游產(chǎn)品、旅游目的出發(fā)，著眼于實(shí)踐操作來界定其含義，使生態(tài)旅游在理論上和實(shí)踐中均具有可操作性。

從理論研究與實(shí)踐分析，生態(tài)旅游的內(nèi)涵與環(huán)境、生態(tài)、旅游等概念是緊密聯(lián)系、息息相關(guān)的。環(huán)境是一個(gè)廣泛的概念，環(huán)境是客體，其類型是由主體決定的。通常我們所說的環(huán)境是以人類為中心，描述人類與周圍一切事物和因素之間的關(guān)系，人周圍的事物統(tǒng)稱為環(huán)境。

所謂生態(tài)是指生物與環(huán)境之間相互關(guān)系的總和。生態(tài)是以生物為中心而言的。

旅游是一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)性強(qiáng)的文化活動(dòng)，也是一項(xiàng)文化性強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，旅游的定義有很多，世界上公認(rèn)旅游的定義是“艾斯特定義”，即“旅游是非定居者的旅行和暫時(shí)居留而引起的各種關(guān)系的總和。這些人不會(huì)導(dǎo)致，并且不牽涉任何賺錢的活動(dòng)。”總體而言，旅游的概念是描述“人-地”之間的關(guān)系。

生態(tài)旅游，從字面上來理解就是“生態(tài)” “旅游”，而“生態(tài)”和“旅游”均有特定的含義，都有規(guī)范的概念。從其含義來理解，生態(tài)旅游定義的核心應(yīng)該是描述“旅游者與旅游目的地環(huán)境之間”的關(guān)系。

生態(tài)旅游的提出是20世紀(jì)60年代初“生態(tài)覺醒”的產(chǎn)物。環(huán)境學(xué)者、生態(tài)學(xué)者、林學(xué)家等紛紛投入其中進(jìn)行深入研究，認(rèn)識(shí)到城市的熱、光、細(xì)菌等環(huán)境因子已嚴(yán)重影響了人們的健康和生存，人們意識(shí)到“城市不是人類最佳的生存環(huán)境”，并提出了相關(guān)的理論。這些理論的提出為生態(tài)旅游的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，人們渴望“回歸自然，返璞歸真”，生態(tài)旅游應(yīng)運(yùn)而生。

生態(tài)旅游的主要客源應(yīng)是城市和集中居民區(qū)的居民。其開發(fā)的最佳地域，以城市為中心，30公里~50公里為半徑，為第一生態(tài)旅游圈。這一圈基本離開城市，擺脫了城市困擾。第二生態(tài)旅游圈是以城市為中心，50公里~100公里為半徑。這一圈污染少，生態(tài)環(huán)境受破壞少，一般距城市1小時(shí)左右車程，是較理想的生態(tài)旅游地域。第三生態(tài)旅游圈是以城市為中心，100公里~160公里為半徑。這一圈生態(tài)環(huán)境好，在交通方便的地區(qū)驅(qū)車2小時(shí)即可到達(dá)，宜開發(fā)為二日游的休閑度假地。

優(yōu)越的生態(tài)環(huán)境是人們追求的目標(biāo)，良好環(huán)境的生態(tài)旅游區(qū)是人類生存的理想空間。生態(tài)旅游的賣點(diǎn)是各種優(yōu)越的環(huán)境資源，主要包括清新的空氣、清潔的水體、高濃度的空氣負(fù)離子、植物精氣含量高的樹種配置、空氣細(xì)菌含量少、沒有噪聲污染、放射性輻射劑量水平合適等。

經(jīng)過分析，我們可以知道：生態(tài)旅游是城市和集中居民區(qū)的居民為了解除城市惡劣環(huán)境的困擾，為了健康長(zhǎng)壽，追求人類理想的生存環(huán)境，在郊外良好的生態(tài)環(huán)境中去保健療養(yǎng)、度假休憩、娛樂，達(dá)到認(rèn)識(shí)自然、了解自然、享受自然、保護(hù)自然的目的。這種旅游叫做生態(tài)旅游。

綜合國(guó)內(nèi)外對(duì)生態(tài)旅游定義的研究，絕大多數(shù)都是將生態(tài)旅游作為一種理念進(jìn)行研究，其內(nèi)涵不適合我國(guó)現(xiàn)階段的國(guó)情。只有將環(huán)境作為生態(tài)旅游的研究對(duì)象，將環(huán)境資源作為生態(tài)旅游開發(fā)的主要內(nèi)容，從旅游動(dòng)機(jī)、旅游目的、旅游市場(chǎng)出發(fā)進(jìn)行研究，才能將生態(tài)旅游落到實(shí)處，才能在市場(chǎng)上具有可操作性，也才能使生態(tài)旅游真正實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的目標(biāo)。

 

 

(作者： 作者系中南林業(yè)科技大學(xué)森林旅游研究中心主任、教授、博士生導(dǎo)師  吳楚材)